甲骨文,古老的记忆文化的密码
本年是甲骨文发现120周年。1899年,国子监祭酒王懿荣在从中药铺买来的“龙骨”上发现了一些奇特的刻划符号。这一年也成为改写我国前史的一年——它们正是深埋在地下3000多年,商代人决议存亡凶吉的“甲骨”,上面奇特的刻划符号是不为世人所知的“甲骨文”。甲骨文的发现,将有文字记载的中华文明史向前推进了1000年。前赴后继的研讨学者120年前,闻名金石学家王懿荣对着从中药铺买回来的“龙骨”重复揣摩,觉得这些奇特的刻划符号和青铜器上的金文有些类似。不过,即便王懿荣是古文字专家,对这些符号,他也只能认出寥寥几个。王懿荣决议对甲骨文打开深化的研讨,所以,他向外界高价收买带字甲骨,“一个字一两银子”。为了搜求散在民间的甲骨,王懿荣简直散尽了俸禄,有时候手头严重,乃至还要把妻子的陪嫁品拿去典卖。从发现甲骨文到1900年王懿荣逝世,期间不过一年多。一年多的时间内,王懿荣就收买了带字甲骨1500片,为后人打开了一扇探求甲骨文的大门,但因而散尽家财的他也曾写诗自嘲说:“历来养志方为孝,自古倾家不在钱。”进入20世纪,我国社会动荡不安,一些古物保藏家纷繁出手藏品。1902年,王懿荣之子王翰甫为还清宿债,将其父生前所藏甲骨大部分卖给了刘鹗。1903年,曾著有小说《老残游记》的刘鹗将保藏的甲骨1058片选拓成书,编为《铁云藏龟》6册,这是国际上关于甲骨文的第一本专著。在书中,刘鹗明确指出甲骨文是“殷人词讼文字”,乃商代遗物。刘鹗还在《铁云藏龟》的自序中记叙了王懿荣发现甲骨和保藏甲骨的进程,并试释了50多个甲骨文,后证明正确无误的有35个。《铁云藏龟》出书后,学术界掀起了一股“甲骨文之风”,其间有一位名为孙诒让的学者对《铁云藏龟》爱不释手,开端着手考释其间的甲骨文,1904年完成了5万字的《契文举例》,这份手稿到了1916年才被王国维得到,次年由罗振玉出资将其出书。孙诒让的《契文举例》是甲骨学史第一部发凡起例、考释甲骨文的开创性作品,辨认出了一大批底子的常用字和部分难字,为后人释读甲骨刻辞奠定了开端的根底。不过,其时的甲骨文研讨仍面临着一个问题:尽管保藏家的手里已经有了许多甲骨,由于古董商们的隐秘,甲骨的出土地仍然成谜。1907年开端保藏甲骨的甲骨文专家罗振玉经过亲身访求,终究判明甲骨的实在出土地为河南安阳小屯。出土地的承认,进一步促进了1928年今后殷墟大规模科学开掘作业,为考古学的研讨开了先河。新我国建立后,考古作业者对殷墟进行了继续的考古开掘,不光底子搞清楚了殷墟的规模和布局,并且发现了许多重要遗址和遗物,对殷墟文明的研讨愈加深化,甲骨学论文、作品不断涌现。重现殷商文明司马迁在《史记》中曾提及,上古时期,我国曾存在一个叫作“殷”的王朝。但在100多年前,尽管我国人对自己的前史毫不怀疑,却没有一位外国学者乐意供认商朝的存在,更不用说我国上下5000年的前史。甲骨文的呈现和出土地的承认,将我国公元前七八世纪的前史变得明晰明亮、有据可考。古文字证明了殷商的存在,也为后人了解商代文明供给了重要依据。“今日咱们研讨甲骨文,很重要的一个方面便是经过它来研讨商朝的农业、交通、修建、医学、艺术等。”北京师范大学文学院教授王立军说。鲜活的甲骨文,记录着那个年代动听的故事。比如说,甲骨文中的“协”字,即代表许多人在一块土地上一起劳作,商朝为进步粮食产值,田官许多增派奴隶从事耕耘,意为“协田”。甲骨文中有“受黍年”“受稻年”的记载,即在干旱的年份栽培耐旱的黍,在雨水足够的年份栽培耐涝的稻。这说明商人已发现了不同的植物具有不同的耐旱抗涝才能。粮食多了,为了丰厚人们的日子,商人开端用黍酿酒,喝酒之风愈盛,酿酒种类之多和产值之高史无前例。甲骨文中的“牧”字,像一手执鞭驱逐牛羊放牧之形,这是商代人饲养牛、羊等家畜的依据之一。在已发现的4000多个甲骨文单字中,现在约有1500个字已为学术界识读,别的大约有500个字已有学者做过考释,不过识读成果没有获得一致。甲骨文是我国的,也是全人类的文明珍宝。近来,国家典籍博物馆的常设展览“甲骨文回忆”经改陈后已从头开馆,新增了“文字之旅”板块,以汉字文明为主题,从结绳记事开端,展现了洋洋大观的汉字文明。研讨甲骨的外国面孔在国内学者努力收集、研讨殷墟甲骨的一起,其他国家的有关人士也进行过相同的作业。最早收集殷墟甲骨的外国人是美国长老会驻山东潍县传教士办法敛和英国浸礼会驻山东青州传教士库寿龄。加拿大传教士明烈士也以非常执着的精力对甲骨文进行了研讨,在甲骨的著录、辨伪、组合、断代等方面成绩斐然。在特别的前史时期,外国人对甲骨的研讨客观上导致了民族文明珍品外流,但也必定程度上推动了甲骨文字在西方的传达与研讨。现在,在大学校园内,偶然也可见到漂洋过海来到我国,学习古文字专业的外国留学生。几日前,我在我国人民大学的校园里见到了BenGiaimo。1988年出世的Ben来自美国,硕士结业于陕西师范大学古文字学专业,现在正在我国人民大学攻读我国哲学的博士学位。大学期间的一次来华沟通让Ben触摸到了甲骨文,第一次见到甲骨文,Ben就有一种很熟悉的感觉:“由于它大部分是象形的文字,所以即便我是外国人,我也能知道出一些。”在来我国之前,Ben在美国学的是广告设计,但这次沟通令他彻底迷上了这种陈旧的东方汉字,“汉字看起来很难,但它是有规则可循的。每一个汉字的背面都有故事,它们是3000多年前存在的事物,是活生生的文物啊。尽管许多汉字咱们今日也在运用,可是假如随意问个问题:这个字为什么它要这么写?或许不少人也答复不上来。我想探求的便是这个‘为什么’。”教师们对Ben的教导很耐性,常常暗里教导他。Ben拿出他上课时运用的教材《古文字学大纲》给我看,只见里边每一页他都鳞次栉比地做了笔记、注释。假如针对某个甲骨文字向他提出问题,Ben马上能喋喋不休地说上好一会儿,拆解结构、追溯源流、阐释含义,令我这个我国人感到非常羞愧。不过Ben也很谦善:“当然,这些都是我个人的见地,甲骨文还有一大半都没有破译成功。这就像古人难以了解今人的日子相同,古人的日子也有许多参不透的当地,这种盲区放在文字里,的确很难译出来。”已然这件事这么难,为什么还要学?Ben想了想,认真地答复说,我国文明就像一棵大树。“我能看到它茂盛的枝叶,但我对这棵大树的‘底子’更猎奇,这个根便是文字,是甲骨文。我能够经过它了解我国的前史、文明、思维。”代表了中华文明之根的古文字,蕴藏了很多民族文明的暗码。这种几千年连接开展至今的文明,在国际各民族中并不多见——埃及的圣书字、两河流域的楔形文字、我国的甲骨文是国际公认的最陈旧的文字体系,代表着古代人类文明最光辉的成果。现在,仅有甲骨文一脉相承,传承不辍。上承原始刻划符号,下启青铜铭文,甲骨文,是汉字开展的要害形状,是照亮中华文明的一盏明灯。在留念甲骨文发现120周年之际,咱们须在今日重拾陈旧的回忆,承继和宏扬文明的民族精力和民族文明,以迎候明日新的光辉。(曾子芊)